欧美又长又大又深又爽A片特黄,国产亚洲精品精华液,影音先锋资源站男人网,51国产黑色丝袜高跟鞋

　　翻開中國(guó)現(xiàn)代史，到處可見留日學(xué)生出身的各界名人、要人的活動(dòng)蹤跡。始自清末的留日高潮，造就了一支龐大的知識(shí)分子隊(duì)㊣伍，對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。清末留學(xué)生在日的活動(dòng)，以其獨(dú)特的風(fēng)格同國(guó)內(nèi)反帝反封建斗爭(zhēng)緊密相連，并成㊣為辛亥革命的重要組成部分。

　　清末留日女?生，盡管㊣人數(shù)不過(guò)幾百，多為名門?閨秀，但是長(zhǎng)期受縛于封建禮教，舉步艱辛，在當(dāng)時(shí)能離家東渡，異鄉(xiāng)求學(xué)，堪稱是中國(guó)婦女史上的一個(gè)里程碑。女留學(xué)生在日活動(dòng)的豐富多采，引人注目，她們并不遜色于留學(xué)中的華夏男兒。她們以國(guó)家主人翁的姿態(tài)參?與反帝反封建的斗爭(zhēng)，與國(guó)內(nèi)同人一道興起女權(quán)運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)婦女的覺醒做出了重要的貢獻(xiàn)。

　　19世紀(jì)末，中國(guó)民族危機(jī)嚴(yán)重。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗，“馬關(guān)條約”的簽訂，使中國(guó)更深地?陷入了半殖民地的境地。面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，為了求存救國(guó)，有志之士發(fā)起了維新運(yùn)動(dòng)。伴隨著圖強(qiáng)變法的呼聲，以培養(yǎng)人才為目的的留學(xué)高潮隨之而來(lái)。

　　我國(guó)首批留日學(xué)生，是駐日公使裕庚于1896年在上海、蘇州一帶招募的13名“半使館生”。這13名學(xué)生并非清政府派遣，當(dāng)時(shí)清廷尚無(wú)派㊣遣留學(xué)生計(jì)劃。裕庚此舉，只是基于駐日使館業(yè)務(wù)上的需要，以半官方形式招募的使館學(xué)生，故有“半使館生”之稱。大批女學(xué)生赴日，自然是在此之后，然而，第一位女留學(xué)生到日，由于其特殊的家境，卻遠(yuǎn)早于1896年。

　　根據(jù)《鄞縣通志》和1937年《月報(bào)》第1卷第㊣2期記載，第一位留日女學(xué)生應(yīng)是浙江省鄞縣（今寧波市）人㊣金雅妹。她到日時(shí)間大約是在1870年左右。

　　金雅妹，1864年出生于浙㊣江省鄞縣，3歲父母雙㊣亡，由其父之友美籍傳教士麥加地博士收為養(yǎng)女?！傲鶜q時(shí)帶往日本求學(xué)”，“女士的初期教育也是在那里受的?！?881年，金雅妹赴美學(xué)醫(yī)，學(xué)成后歸國(guó)，為我國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。

　　繼金雅??妹之后，1899年6月，九歲的夏循蘭來(lái)到日本，就讀于華族學(xué)校。1900年，也是來(lái)自浙江省的錢豐保隨父兄一道來(lái)日，1901年秋天進(jìn)入由日本著名女教育家下田歌子創(chuàng)建的實(shí)踐女子學(xué)校學(xué)習(xí)。1902年春，相繼又有四、五名中國(guó)女學(xué)生進(jìn)入實(shí)踐女子學(xué)校。1902年冬天，何香凝在廖仲愷赴日兩個(gè)月后，來(lái)到日本，1903年㊣初，入東京目白?女子大學(xué)㊣學(xué)習(xí)。1903年辛亥時(shí)期的婦女運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家林宗素也來(lái)到了日本?！洞箨憽珐I雜志第1號(hào)，曾刊登了《中國(guó)女學(xué)生留學(xué)于日本者之聲價(jià)》一文：

　　有中國(guó)女子數(shù)人。航海來(lái)日本。在日本女子教㊣育大家華族女學(xué)校學(xué)監(jiān)下田歌子先生監(jiān)督之下肄業(yè)。中國(guó)女子留學(xué)海外者。由此發(fā)軔?？芍袊?guó)人求學(xué)之心漸熱矣。此等㊣留學(xué)生。舉止嫻雅。志趣高尚。對(duì)日本人㊣亦不懼憚。而彬彬有禮。迥非日本婦人所能及。

　　這一報(bào)道告訴我們，1902年女留學(xué)生僅十余人，大都是在國(guó)內(nèi)已接?受過(guò)一定㊣教育的“名門秀媛”，并有隨丈夫來(lái)㊣日伴讀的“臨時(shí)”留學(xué)生。

　　1904年，實(shí)踐女子學(xué)校舉行了隆重的首次中國(guó)學(xué)生畢業(yè)典禮。畢業(yè)生共兩名，23歲的陳彥安和18歲的錢豐保。按常規(guī)，畢業(yè)典禮應(yīng)在1905年3月舉㊣行，但是，由于兩人必須即刻回國(guó)，因而提㊣前了。這是一個(gè)有中國(guó)駐日公使楊樞和日本東久世樞密院副院長(zhǎng)等中日兩國(guó)來(lái)賓參加的盛大畢業(yè)典禮。兩位女學(xué)生“在禮堂，于內(nèi)外諸來(lái)賓面前，被授予畢業(yè)證書。”其他同時(shí)就讀于此校的留㊣學(xué)生，因隨父㊣兄回國(guó)等原因，大都中途輟?學(xué)。

　　此階段留日女學(xué)生人數(shù)不多，但其社會(huì)活動(dòng)卻很活躍。1903年4月8日，在東京，第一個(gè)?女留學(xué)生的組織“日本留學(xué)女學(xué)生共愛會(huì)”誕生。共愛會(huì)是一個(gè)只有十幾名成員的小型組織，卻確定“以拯救二萬(wàn)萬(wàn)㊣?之?女子，復(fù)其固有之特權(quán)，使之各具國(guó)家思想，以得自盡女國(guó)民之天職”為其宗旨。此后不久，流亡日本的陳擷芬和秋瑾一起改組共愛會(huì)為“實(shí)行共愛會(huì)”，陳擷芬被推為會(huì)㊣長(zhǎng)。在此期間，她恢復(fù)了《女學(xué)?報(bào)》的出版，以“楚南女子”筆名為㊣該刊寫了大量文章。共愛會(huì)的成員在“拒俄運(yùn)動(dòng)”中，同男留學(xué)生們一起，揭開了近代中國(guó)的序幕，并且利用當(dāng)時(shí)的留學(xué)生刊物《江蘇》為陣地，發(fā)表了一批具有歷史意義的文章，被稱之為“女學(xué)論文”。

　　此時(shí)，國(guó)內(nèi)維新㊣派康、梁等人已開始大力提倡女學(xué)，在日本，下田歌子㊣也著手中國(guó)女學(xué)生的㊣教育工作。然而，與梁?jiǎn)⒊皬?qiáng)國(guó)保種”和下田歌㊣㊣㊣子“為帝國(guó)、為男人”的附屬性女子教育理論不同，女學(xué)㊣生們?cè)诹魧W(xué)的初期階段，就喊出了“還女性㊣以人權(quán)”的時(shí)代強(qiáng)音?！芭畬W(xué)論文”與國(guó)內(nèi)同時(shí)期的《女學(xué)報(bào)》《女子世界》等雜志㊣遙相呼應(yīng)，提出了興女學(xué)、恢復(fù)女子獨(dú)立人格的婦女㊣解放的口號(hào)。

　　《江蘇》的女學(xué)論叢欄曾先后發(fā)表了陳彥安的《勸女子留學(xué)說(shuō)》，方君瑛的《興女學(xué)以復(fù)女權(quán)說(shuō)》，憶琴的《論中國(guó)女子之前途》，林宗素的《㊣㊣女界鐘敘》，胡彬夏的《論中國(guó)之衰弱女子不㊣得辭其罪》等文章。

　　《興女學(xué)以復(fù)女權(quán)說(shuō)》寫道：“我國(guó)女子之失權(quán)也已數(shù)千年。于茲矣洞耳㊣纏足，不出戶庭，不讀詩(shī)書，見聞淺陋，唯知㊣奴顏㊣婢㊣膝，依賴他人，即人㊣格之不完，尚何權(quán)利之足云。近頃女權(quán)之理，漸次發(fā)明。女子之稍有知識(shí)者，亦類能言之。及今而尚不思恢復(fù)，將更待何時(shí)乎？……中㊣國(guó)女子之無(wú)權(quán)，實(shí)由于無(wú)學(xué)。即以無(wú)學(xué)而無(wú)權(quán)，則欲?倡女權(quán)，必先興女學(xué)?！?

　　《論中國(guó)之衰弱女子不得辭其罪》中寫道：“中國(guó)之衰弱久矣，推原其故非男子之罪也?！嶂袊?guó)積弱之故，彼二萬(wàn)萬(wàn)之男子固不得辭其責(zé)。然吾所尤痛心者，乃二萬(wàn)萬(wàn)之女子也?！?

　　這些論文歷數(shù)中國(guó)婦女?dāng)?shù)千年失人權(quán)之慘狀，在怒斥男子專制的同時(shí)，激烈地批判了女性自身無(wú)所覺悟的現(xiàn)象。文章指出，中國(guó)婦女應(yīng)以國(guó)事為己任，向西方女性學(xué)習(xí)，“無(wú)服從之性質(zhì)，為國(guó)舍身為民流血?！彼齻儼雅d女學(xué)、復(fù)女權(quán)與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)結(jié)在一起，并將其理論付諸于實(shí)踐斗爭(zhēng)。

　　1900年，中國(guó)爆發(fā)了義㊣和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。俄國(guó)借口保護(hù)鐵路，派兵占據(jù)我國(guó)東北。事平之后，俄國(guó)無(wú)視㊣撤兵條約，拒不退兵，并以強(qiáng)硬態(tài)度向清政府提出了新的七項(xiàng)要求。1903年4月28日，東京各報(bào)紙都報(bào)道了這一消息。得知此消息的留?日學(xué)生界嘩㊣然，繼而掀㊣起轟轟烈烈的拒俄運(yùn)動(dòng)。

　　4月29日，500余名留日學(xué)生集中在東京神田錦輝館，憤怒譴責(zé)俄國(guó)的蠻橫行徑和清政府的卑躬屈膝，當(dāng)即組織拒俄義勇隊(duì)，準(zhǔn)備返回祖國(guó)投入拒俄的戰(zhàn)斗。

　　“留日女學(xué)生聞俄事㊣急。學(xué)生編成義勇隊(duì)，亦開會(huì)商議協(xié)助。胡女士彬?夏、林女士宗㊣素、方女士懋、華女士桂、龔女士?圓常、錢女士豐保、曹女士㊣汝錦、王女士蓮，皆含淚演說(shuō)，呼誓死?以報(bào)國(guó)，及簽名㊣軍隊(duì)?！?5歲的少女胡彬夏在寅說(shuō)中歷數(shù)中國(guó)民族危機(jī)以及㊣國(guó)民責(zé)任，并特別指出：“中國(guó)之興亡即我輩之生死也?！薄皩幰耘朔签I人，自棄責(zé)任耶。”這數(shù)名女學(xué)生都是實(shí)踐女子學(xué)校的學(xué)生，校長(zhǎng)下田歌子聽到她們開會(huì)議事，“急止之”，女學(xué)生們卻哭㊣㊣㊣訴道：“吾且無(wú)國(guó)安得㊣有身，更安得有學(xué)。遂決意從軍北征，軍中看護(hù)死傷事?！贝藭r(shí)，女學(xué)生們加入了日本紅十字篤㊣志護(hù)士會(huì)，學(xué)習(xí)救護(hù)，為投入戰(zhàn)斗進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備。與此同時(shí)，女學(xué)生們還電告上海各女學(xué)堂：“俄禍急，女生入?赤十字會(huì)，同學(xué)生軍北征，告各女學(xué)校協(xié)助。”

　　馮自由著《革命逸史》中列舉了12名參加學(xué)生軍的女生名單。她們是林宗素、曹汝錦、陳彥安、胡彬夏、龔圓常、方君瑛、錢豐保、鈕勒華、吳芙、周佩珍、華桂。黃福慶著㊣《㊣清末留日學(xué)生》，另記㊣有陳懋勰女士。

　　5月2日，留學(xué)生會(huì)議決定將義勇隊(duì)改稱為學(xué)生軍，并通過(guò)學(xué)生軍規(guī)則12條。次日，學(xué)生軍成員集合于留學(xué)生會(huì)館，依次編為甲、乙、丙三個(gè)?區(qū)?隊(duì)，各區(qū)隊(duì)下屬四個(gè)分隊(duì)。8日，日本㊣警察以“于日本外交頗有阻礙”為由，公開出面干涉，要求解散學(xué)生軍。由于日方的干涉，學(xué)生軍不得不改名為“軍國(guó)民教㊣育會(huì)”，加之國(guó)內(nèi)種種條件的限制，最終學(xué)生㊣軍的派遣并未實(shí)現(xiàn)，女學(xué)生們也于7月12日脫離了組織。

　　拒俄運(yùn)動(dòng)是留學(xué)史上的一個(gè)重要事件。這是留學(xué)生第一次大規(guī)模的集體行動(dòng)。在此之前，留學(xué)生在收回?㊣路礦權(quán)運(yùn)動(dòng)、拒法事件㊣中，大都是以省?同鄉(xiāng)會(huì)為單位，發(fā)電抗議，很少見諸具體的抵抗運(yùn)動(dòng)。然而，在拒俄運(yùn)動(dòng)中，留學(xué)生卻打破了地域界限，團(tuán)結(jié)一致，并正式制定了軍隊(duì)規(guī)則及嚴(yán)密的組織，形成了留學(xué)界轟轟烈烈的抗俄浪潮。拒俄運(yùn)動(dòng)中女學(xué)生們的行動(dòng)，顯示了中國(guó)近代婦女解㊣放運(yùn)動(dòng)從一開始就同反帝救亡運(yùn)動(dòng)緊密地結(jié)合在一起的這一近代婦女解放運(yùn)動(dòng)的總體特征。

　　第一，從女學(xué)生的數(shù)量、年齡、未曾?畢業(yè)即隨父兄回國(guó)，以及其丈夫留學(xué)日本等史實(shí)來(lái)看，初期女留學(xué)生大都是以伴讀身份來(lái)日就讀的“附屬”留學(xué)生，并無(wú)明確的?留學(xué)目的。

　　第二，從學(xué)生的㊣籍?㊣貫可知，初期階段的女學(xué)生大都來(lái)自中國(guó)南方江浙一帶，這同我國(guó)南方交通便利、女子教育狀況比北方好、風(fēng)氣較為開放㊣有關(guān)。

　　1904年11月，湖南省請(qǐng)求日本實(shí)踐女子學(xué)校接收20名湖南女學(xué)生。為此，校長(zhǎng)下田歌子決定設(shè)置中國(guó)留學(xué)生分㊣㊣校。1905年7月，中國(guó)留學(xué)生分校在赤坂區(qū)檜町成立，并制訂了《清國(guó)女子速成科規(guī)定》。此規(guī)㊣定共八條款，含有課程設(shè)置、入學(xué)時(shí)間、學(xué)習(xí)期限、繳納學(xué)費(fèi)、教育程度等內(nèi)容。根據(jù)規(guī)定，本科學(xué)制為兩年，特別科為一年，特別科以師范速成科和工藝速成科為主。以下是各科課程設(shè)置。

　　本科：修身、讀書、會(huì)話、作文、算術(shù)、地理、歷史、理科、圖畫、唱歌、體操、手工勞作，共12門㊣㊣㊣課㊣㊣程，每周㊣36學(xué)時(shí)。

　　速成師范科：修身、教育、心理、理科、歷史、地理、算術(shù)、圖畫、體操、唱歌、日語(yǔ)、漢文，共12門?課程，每周㊣28學(xué)㊣時(shí)。

　　速成工藝科：修身、教育、理科、算術(shù)、術(shù)科㊣（??編物、造花、圖畫、刺繡）、體操、唱歌、日語(yǔ)、漢文，共九㊣門㊣?㊣課程，每周28課時(shí)。

　　1905年7月底，20名湖南學(xué)生來(lái)到實(shí)踐女子學(xué)?校，全部就讀?于一年制的特別科。13名學(xué)生選讀速成師范科，7名學(xué)生選讀速成㊣工藝科。關(guān)于這批學(xué)生的狀況，實(shí)踐女子學(xué)校中國(guó)留學(xué)生分校的教師坂寄美都子曾有這樣的回憶：“首先使我們大吃一驚的是這20名新留學(xué)生的年齡差距。最年少的僅14歲，而最年長(zhǎng)的是53歲的母親。53歲已經(jīng)到了把家庭主婦的位置讓給兒媳，自己去過(guò)隱居生活的年齡。她和與自己孫女年齡相仿的女孩一起來(lái)到國(guó)外，開創(chuàng)新風(fēng)，中國(guó)婦人的活動(dòng)能力之強(qiáng)，使我吃驚之余又?感到由衷的敬佩?！边@批學(xué)生中有楊度之女楊莊，也有以后成為著名婦女社會(huì)活動(dòng)家的王昌國(guó)、張漢英。一年后，20名學(xué)生中有?12人學(xué)成畢業(yè)。

　　1905年，奉天農(nóng)工商務(wù)局總辦熊希㊣齡曾㊣赴日視察教育，參觀實(shí)踐女子學(xué)校后同校長(zhǎng)下田歌子相約每年送15名學(xué)生來(lái)實(shí)踐女子學(xué)校留學(xué)。根據(jù)這一協(xié)議，1907年春，奉天女子師范學(xué)堂的23名學(xué)生到校，幾乎與此同㊣時(shí)，江西㊣又有10名學(xué)生入校。由于大批女學(xué)生即將或已經(jīng)來(lái)到日本，實(shí)踐女子學(xué)校重新補(bǔ)充制訂了《日本實(shí)踐女子學(xué)校附屬中國(guó)女子留學(xué)生師范工藝速成科規(guī)則》。同《清國(guó)女子速成科規(guī)定》相比，規(guī)則增加了㊣學(xué)生的年齡限制、學(xué)生行動(dòng)準(zhǔn)則等內(nèi)容。其條款共13條，強(qiáng)調(diào)中國(guó)女學(xué)生的教育以一年制的短期教育為主，提出了“以便利之方法，于短期時(shí)日中，為中國(guó)留學(xué)女生授以女子㊣教養(yǎng)之道”的教㊣學(xué)目的。作為規(guī)則的補(bǔ)充，中國(guó)公使楊樞㊣特地為規(guī)則寫了附言，其中含有《游學(xué)女子須知》一文。須知共列有10條女子留學(xué)注㊣意事項(xiàng)，以示指導(dǎo)。附言中㊣指出：“言學(xué)校教育者。無(wú)不知以家庭為本。而家庭教育所以能善之。故則必由于女子教育。”繼而鼓勵(lì)女子留學(xué)道：“凡我國(guó)名門秀媛。有志于㊣世界學(xué)術(shù)之途者。若能翩然渡海相率來(lái)游。實(shí)為吾中國(guó)之幸。”在須知㊣㊣中楊?樞特別注明：“裝飾不宜用㊣釵環(huán)釧鐲之類。不可帶女仆及婢?！边@反映了女學(xué)生大都出身于富豪之家、權(quán)貴階層的歷史事實(shí)。

　　在湖南20名公費(fèi)留學(xué)生進(jìn)入實(shí)踐?女學(xué)院之時(shí)，另有“自費(fèi)附學(xué)的約10人”，其中有隨兒子㊣到日本的王勚（原名譚蓮生），還有49歲的湘陰聶某和著名革命家秋瑾。

　　秋瑾是由在中國(guó)任教的?日籍教師服部宇之吉的夫人繁子㊣介紹，于1904年自費(fèi)東渡留學(xué)的。秋瑾到東京后，即入駿河臺(tái)留學(xué)生會(huì)館所設(shè)的日語(yǔ)講習(xí)所補(bǔ)習(xí)日文，進(jìn)步神速，歲暮卒業(yè)，翌年考入青山實(shí)踐女學(xué)。據(jù)實(shí)踐女子學(xué)校清國(guó)留學(xué)生部分校日志記載：“明治38年8月5日，本日學(xué)生秋瑾入校?！比雽W(xué)后的秋瑾，在學(xué)校里，仍具有在休息時(shí)間吟誦詩(shī)詞的獨(dú)特風(fēng)韻。秋瑾入學(xué)后不久，由于爆發(fā)了取締規(guī)則事件而中途退學(xué)回國(guó)?；貒?guó)之前，秋瑾把自己抄錄的詩(shī)㊣集《白香㊣詞譜》送給了坂寄教師作為紀(jì)念?！栋紫阍~譜》至今仍保存在實(shí)踐女子學(xué)園（原實(shí)踐女子學(xué)校）中。

　　除實(shí)踐女子學(xué)校外，東亞女子學(xué)校和成女學(xué)校也各自設(shè)置了專門招收中國(guó)女留學(xué)生的特別教育機(jī)構(gòu)。1905年3月，東亞女㊣子學(xué)校在神田區(qū)雉子町附設(shè)“中國(guó)女子留學(xué)生速成師范學(xué)堂”。1906年12月，成女學(xué)校在牛込區(qū)富久町設(shè)置了“支那女學(xué)生部”?！爸袊?guó)女子留學(xué)生速成師范學(xué)堂”的學(xué)科設(shè)置如下：學(xué)制兩年的本科和學(xué)制6個(gè)月的音樂專修科、游戲體操專修科?！爸桥畬W(xué)生部”的課程設(shè)置是學(xué)制兩年半的普通科，三年的普通師范科、三年的高等師范科、一年的師范速成科、兩年的技藝師范科。《順天時(shí)報(bào)》《中國(guó)新女界雜志》都曾發(fā)表文章贊揚(yáng)兩校此舉。但兩校招㊣收中國(guó)留學(xué)生的具體數(shù)字不清，教學(xué)過(guò)程不明，只可從《清末各省官自費(fèi)留日學(xué)生姓名表》一書中零星見到幾位成女學(xué)校的畢業(yè)生。

　　除上述三㊣校之外，女子美術(shù)學(xué)校、日本女子大學(xué)校、東京女子高等師范學(xué)校、東京女醫(yī)學(xué)校、共立女子學(xué)校、高等女子實(shí)修學(xué)校、三輪田女學(xué)校、高等圭文美術(shù)學(xué)校、東京音樂學(xué)院、女子學(xué)院、目白女子?大㊣學(xué)、千葉醫(yī)學(xué)專門㊣學(xué)校、長(zhǎng)畸的活水女子學(xué)校等也有中國(guó)女學(xué)生入學(xué)就讀。

　　據(jù)《學(xué)部奉定日本官立高等學(xué)校收容中國(guó)學(xué)生名額折》記載：1907年的留學(xué)生中，習(xí)速成科者占60%，習(xí)普通科者占30%，中途退學(xué)者5-6%，進(jìn)入高等學(xué)校及大學(xué)者1%。這種以速成與普通科為主的留學(xué)教育必然會(huì)影響留學(xué)生的質(zhì)量。在1906年清廷舉行的留學(xué)畢業(yè)生考試中，有100人參加，大多數(shù)是留日學(xué)生。但考試結(jié)果留日學(xué)生全部落第，及格的前五名均是留美畢業(yè)生。這一結(jié)果促使中日兩國(guó)教育界開始著手整頓留學(xué)生的派遣工作及教育政策。1906年2月，清政府將“選送游學(xué)?限制辦法”通知各省，將留學(xué)資格限制為中學(xué)畢業(yè)。8月，又通知各省即刻停派速成學(xué)生。1907年，中日㊣兩國(guó)共同召開的“中國(guó)留日學(xué)生教育協(xié)議會(huì)”，標(biāo)志著清末留學(xué)浪潮進(jìn)入新的發(fā)展階段。

　　清末的女留學(xué)生，在日本曾先后建立過(guò)四個(gè)女留學(xué)生組織。這四個(gè)組織是前所提及的“共愛會(huì)”（1903年）、“中國(guó)留日女學(xué)㊣生會(huì)”（1906年）、“女子復(fù)權(quán)會(huì)”（1907年）、“留日㊣女學(xué)會(huì)”（1911年）。

　　女學(xué)生們?cè)谌談?chuàng)辦的雜志共九種：《女?學(xué)報(bào)》(1903年）、《女子魂》(1904年）、《白線年?）、《中國(guó)新女界雜志》(1907年）、《天義報(bào)》(1907年）、《新女子世界》(1907年）、《二十世紀(jì)之中國(guó)女子》(1907年）、《留日女學(xué)會(huì)雜志》(1911年）、《新女界》（創(chuàng)辦年代不明）。

　　可見，清末女子留?學(xué)的中期階段，女留學(xué)生創(chuàng)建了兩個(gè)組織，創(chuàng)辦了四種雜志。這不僅在數(shù)量上居三個(gè)階段之首，而且從其組織規(guī)模及雜志的發(fā)行范圍和影響來(lái)講，也遙遙領(lǐng)先。

　　“共愛會(huì)”的活㊣動(dòng)消失后，1906年9月23日，由東京府立第一高等女子學(xué)校學(xué)生李元發(fā)起的“中國(guó)留日女學(xué)生會(huì)”成立。談社英在其所著《中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)通史》中對(duì)“留日女學(xué)生會(huì)”的成立有較詳細(xì)地記載，“其時(shí)在日留學(xué)女同志約百余人，初未團(tuán)結(jié)，自丙午年（㊣清?光緒三十二年）暑假時(shí)，鄂人㊣李元（在女子第一高等學(xué)校肄業(yè)），感覺留學(xué)女界無(wú)正當(dāng)團(tuán)體，不能精誠(chéng)團(tuán)結(jié)而消息靈通，乃奔走調(diào)查，征求得七十余同志之贊同，組織一留日女學(xué)生會(huì)。于是草擬章程，于西?歷九月間，在中國(guó)留學(xué)生會(huì)?館舉行第一次?大會(huì)，公舉黃華為庶務(wù)（即會(huì)長(zhǎng)），楊莊為書記，會(huì)方成立正待發(fā)表，忽黃華等因事?辭職，遂于西歷十一月又開第二次大會(huì)，補(bǔ)選庶務(wù)李元，書記燕斌、唐群英，會(huì)計(jì)汪平，學(xué)務(wù)陳㊣?德馨、吳亞男，招待龔圓?常、胡蘊(yùn)莊，彈正王昌國(guó)、李瑛㊣等負(fù)㊣責(zé)。復(fù)修改章程，并發(fā)成立通告書?！蓖ǜ鏁赋鲋袊?guó)女界不能獨(dú)立于社會(huì)的原因，“一曰無(wú)教育。二曰無(wú)團(tuán)體?！辈⒅赋觯敖袢占纫源藞F(tuán)體始。他日幸勿僅以此團(tuán)體終。愿共犧牲個(gè)人之私利。盡力致死。務(wù)為我女同胞除奴隸之徽號(hào)。革散沙之性質(zhì)。以購(gòu)?取最尊嚴(yán)最壯麗無(wú)上之位置。”從通告書?的內(nèi)容來(lái)看，這是一個(gè)以統(tǒng)一女留學(xué)生界、爭(zhēng)女權(quán)為㊣目的的組織。

　　1907年，另一個(gè)女留學(xué)生的組織“女子復(fù)權(quán)會(huì)”宣告成立。此組織的觀點(diǎn)激進(jìn)而態(tài)度強(qiáng)硬，主張以暴力手段去爭(zhēng)女權(quán)、破壞社會(huì)。這從田中物五?郎的《日本社會(huì)運(yùn)動(dòng)史資料》第2卷所收錄的“女子復(fù)權(quán)會(huì)”的宗㊣旨及實(shí)現(xiàn)的方法㊣里明顯地體現(xiàn)出來(lái)。其大意如下：確盡女子世㊣界之天職，力挽數(shù)千年重男輕女之風(fēng)氣。對(duì)女界方法有二，一是以暴力強(qiáng)制男子，二是干涉甘受壓抑的女子；對(duì)世界方法有二，一是以暴力破壞社會(huì)，二是反對(duì)統(tǒng)治者和資本家。從“女子復(fù)權(quán)會(huì)”提出的宗旨、方法以及其機(jī)關(guān)刊物?《天義報(bào)》所發(fā)表的眾多論述來(lái)看，這是一個(gè)帶有無(wú)政府主義色彩的、以爭(zhēng)女權(quán)、變社會(huì)、反權(quán)貴?為主要目的的組織

　　在女學(xué)生們創(chuàng)辦的雜志中，影響較大的有《中國(guó)新女界雜志》《天義報(bào)》《留日女學(xué)會(huì)雜志》?！吨袊?guó)新女界雜志》《天義報(bào)》是在女子留學(xué)的中期階段創(chuàng)刊的。特別是對(duì)前者，有的史書的評(píng)價(jià)是：“中國(guó)新女界雜志出版時(shí)期，亦不甚久，惟其質(zhì)㊣㊣的方面，則頗與女學(xué)報(bào)，中國(guó)女報(bào)，及神州女?報(bào)㊣等，有同樣之價(jià)值也。”

　　《中國(guó)新女界雜志》是1907年2月，由河㊣南女同盟會(huì)?員燕斌、劉青霞在東京創(chuàng)刊的月刊，共發(fā)行了6期。從第1期到第5期發(fā)行量達(dá)10000冊(cè)。此雜志以宣傳婦女解放、男女平等為宗旨。這不僅在日本留學(xué)界，而且在國(guó)內(nèi)婦女界也產(chǎn)生了一定的影響。此雜志倡導(dǎo)五大主義：“一，發(fā)明關(guān)于女界最新學(xué)說(shuō)；二，輸入各國(guó)女㊣界新文明；三，提倡道德鼓吹教育；四，破舊沉迷㊣開㊣新社㊣會(huì)；五，結(jié)合感情表彰幽遺?！彪s志的撰稿㊣人大都是當(dāng)時(shí)的留日女學(xué)生，她們對(duì)中國(guó)婦女解放問題在該刊展開了深入的討論，曾先后發(fā)表了《女權(quán)平議》（煉石，一期）、《男女平等的真?理》（佩公，一期）、《女德論》（巾俠，一期）、《男女平等的必要》（佩公，二期）、《論女學(xué)》（清如，二期）、《女界與國(guó)家之關(guān)系》（煉石，二期）、《中國(guó)婚俗五大弊說(shuō)》（煉石，三期）等㊣文章，批判男尊女卑，封建婦德，倡導(dǎo)男女平等、婦女解放。盡管此雜志缺點(diǎn)明顯，部分文章名不符實(shí)，粗糙松懈，有些文章有頭無(wú)尾，但仍不㊣失是女留學(xué)界雜志的代表。雜志第6期刊登了㊣《婦女實(shí)行革命，應(yīng)以暗殺㊣為手段》一文，于1907年7月被日本警方查封，遂?？?。

　　1905年底，日本留學(xué)界爆發(fā)了影響巨大的“取締規(guī)則事件”。這一事件是由1905年11月2日日本文部省發(fā)布的“關(guān)于使清國(guó)人入學(xué)之公私立學(xué)校規(guī)程”而引起的。由于此規(guī)程中有“取締”字樣，而留學(xué)生又認(rèn)為此規(guī)程的頒布目的不外乎干涉中國(guó)留學(xué)生的行動(dòng)，因而留學(xué)生們將此規(guī)程簡(jiǎn)稱為“取締規(guī)則”。

　　“規(guī)程”內(nèi)容大致?可分四個(gè)?部分，一是有?關(guān)入、轉(zhuǎn)、退學(xué)㊣的規(guī)定，二是對(duì)于在校學(xué)生的規(guī)定，三是關(guān)于接收學(xué)校的規(guī)定，四是直接同中國(guó)留學(xué)生有關(guān)的規(guī)定。同中國(guó)留學(xué)生有關(guān)的規(guī)定是條款的九、十兩條。原文如下：“第九條，受選㊣定之公立或?私立學(xué)㊣㊣校，其供清國(guó)學(xué)生宿泊之宿舍或?qū)W校監(jiān)管之公寓，須受?校外之取締。第十條，受選定之公立或私立學(xué)校，不得招收他校以性行為不良而被飭令退學(xué)之學(xué)生?！?1月2日，此規(guī)則刊登于㊣官報(bào)，見者不多。11月26日，接收中國(guó)留學(xué)生㊣的學(xué)校都貼出了布告。規(guī)程第九條的“校外取締”和第十條中的“性行為不良”等詞句激怒了中國(guó)㊣學(xué)生。中國(guó)留學(xué)生紛紛在本校討論、演說(shuō)，并推舉代表會(huì)集于留學(xué)生會(huì)館，商量對(duì)策。

　　在這一事件中，以秋瑾為代表的女子留日學(xué)生們的斗爭(zhēng)熱情“實(shí)不讓須眉”。12月4日，留日女學(xué)生召開會(huì)議，推選實(shí)踐女子學(xué)校學(xué)生秋瑾作為全體女學(xué)生的代表，出席第二天在富士見樓召開的留學(xué)生聚會(huì)。聚會(huì)上，秋瑾向女學(xué)界發(fā)出“發(fā)揮女國(guó)心”的呼吁，痛哭演說(shuō)，感人肺腑。在這次㊣會(huì)?議上，留學(xué)生們發(fā)表了“東京留學(xué)生對(duì)文部省取締規(guī)則之駁議”的聲明。

　　由于秋瑾等實(shí)踐女子學(xué)校的學(xué)生們赴會(huì)，并提議聯(lián)合罷課，這些行動(dòng)激怒了實(shí)踐女子學(xué)校校長(zhǎng)下田歌子。下田歌子下令“參加聯(lián)合罷課之人，飭令退學(xué)?！睘榇?，秋瑾等17名女生搬出了學(xué)校宿舍。

　　12月4日，宏文學(xué)院留學(xué)生?已開始罷課，隨之，經(jīng)緯學(xué)堂、早稻田㊣大學(xué)、大成學(xué)校、法政大?學(xué)等相繼罷課。7日，以實(shí)踐女子學(xué)校為首，女子美術(shù)學(xué)㊣校、共立女子學(xué)校、高等女子實(shí)修學(xué)校、三輪田女子學(xué)校的學(xué)生們也紛紛離開學(xué)堂，終于發(fā)展成了全體留學(xué)生的罷課運(yùn)動(dòng)。當(dāng)天，《朝日新聞》對(duì)此有如下評(píng)論：“東京市內(nèi)各校之清國(guó)留學(xué)生八千六百余人集體停課，……為當(dāng)下之大問題。此蓋由于清國(guó)留日學(xué)生對(duì)文部省命令之解釋過(guò)于偏狹而生不滿，以及清國(guó)人特有之放縱卑劣性情所促成，……?！睘榭棺h㊣放?縱卑劣的評(píng)論，8日，陳天㊣華憤而蹈海。其《絕?命書㊣》“一人宣讀之，聽者數(shù)千百人，皆泣下不能抑。”以陳天華㊣之死為?轉(zhuǎn)折點(diǎn)，留學(xué)生們由罷課轉(zhuǎn)為集體回國(guó)。從12月中旬到年底，回國(guó)學(xué)生大約有2000人。在這次行動(dòng)中，留學(xué)生分成兩派，一派主張回國(guó)，一派主張復(fù)課。回國(guó)派領(lǐng)袖即秋瑾。實(shí)踐女子學(xué)校約30名學(xué)生，則將行李捆包㊣停當(dāng)，準(zhǔn)備隨時(shí)返國(guó)，其中如秋瑾、姚寧生、黃輝等，在風(fēng)潮發(fā)生之?初，即退學(xué)搬出學(xué)校宿舍，候船返國(guó)。

　　關(guān)于“取締事件”的起因，在當(dāng)時(shí)日方就有留學(xué)生誤解其意之說(shuō)。自然，日語(yǔ)“取締”一詞同中文含義不同，是約束、禁管，并無(wú)取締之意。觀其全文，也無(wú)驅(qū)逐中國(guó)學(xué)生的內(nèi)容。但是，自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，日本侵略中國(guó)的歷史已深深地印在留學(xué)生的腦海中，這必然造成民族?危亡時(shí)期的青年學(xué)生們對(duì)當(dāng)時(shí)日本的對(duì)華政策、文令、報(bào)道等極為敏感，極易激起留日學(xué)生們的民族感情。這次取締事件之所以發(fā)生，其遠(yuǎn)㊣因正在?于此。它的發(fā)生反映了留日學(xué)生的空前的愛國(guó)熱忱。以秋瑾為代表的女學(xué)生們忘我的斗爭(zhēng)精神，以國(guó)事為己任的主人翁姿態(tài)，充分體現(xiàn)了留日女學(xué)㊣界的強(qiáng)烈的愛國(guó)主義。

　　第一，各省開始派遣官費(fèi)女學(xué)生赴日留學(xué)，單身女子留學(xué)者也開始增多，中國(guó)女子留學(xué)的途徑及人數(shù)明顯增加。

　　第二，由于在日就學(xué)的中國(guó)女學(xué)生增多，某些學(xué)校對(duì)中國(guó)女子留學(xué)教育的體制也逐步完善。但其教育內(nèi)容大都是普通、中等教育，而非專業(yè)、高等教育。女學(xué)生們多習(xí)速成課程，而非正式課程。

　　第三，此時(shí)期的女學(xué)生們有明確的留學(xué)目的。從其選擇的專業(yè)來(lái)看，多數(shù)女學(xué)生抱有回國(guó)從事教育事業(yè)的愿望。

　　清末留日學(xué)生人數(shù)眾多，并且從中涌現(xiàn)出了一批辛亥革命的中堅(jiān)力量，對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生了一定的影響。但是，就留學(xué)生的業(yè)?務(wù)水平而言，并未達(dá)到留學(xué)的真正要求。這從前所提及的留學(xué)生就讀學(xué)科統(tǒng)計(jì)和清政府的考試中可以得到證實(shí)。

　　為了改變?這種情況，1907年，在日清國(guó)留學(xué)生總督、監(jiān)督、公使官員以及接收中國(guó)留學(xué)生的學(xué)校代表，共同召開了“中國(guó)留日學(xué)生教育協(xié)議會(huì)”。有19所學(xué)校在這次會(huì)議上被指定為留學(xué)生教育學(xué)校，其中女㊣校只有實(shí)踐女子學(xué)校一所。為了整㊣頓留學(xué)生教育，協(xié)議會(huì)決定停辦速成科，普通科和師范科的學(xué)習(xí)期限必須在3年以上。以“協(xié)議會(huì)”的召開為標(biāo)志，留日教㊣育逐步走上正規(guī)。留日學(xué)生人數(shù)㊣逐漸減少，留學(xué)生開始進(jìn)入高等專門以上的學(xué)校就讀。女子留學(xué)教育㊣也開始了由速成、中等教育向高等專門教育的過(guò)渡。

　　實(shí)踐女子學(xué)校根據(jù)協(xié)議會(huì)的精神，設(shè)置了新學(xué)科。來(lái)自奉天的23名留學(xué)生全部進(jìn)入了新設(shè)立的三年制師范科。

　　1908年4月，實(shí)踐女子學(xué)校在修改校規(guī)時(shí)，對(duì)中國(guó)留學(xué)生規(guī)則也進(jìn)行了修改。新制訂的“外國(guó)留學(xué)生規(guī)程”規(guī)定，設(shè)置學(xué)制三年的中等科和師范科，學(xué)制兩年的工藝科。課程設(shè)置及周學(xué)時(shí)同過(guò)去大同小異。這些規(guī)定標(biāo)志著在清末女子留學(xué)中占有相當(dāng)重要地位的實(shí)踐女子學(xué)校，對(duì)中國(guó)女學(xué)㊣生進(jìn)行速成教育為主的時(shí)期的結(jié)束。

　　“外國(guó)留學(xué)生規(guī)程”明確指出：“本校以把清國(guó)女子培養(yǎng)成既能勝任教育之責(zé)又能擔(dān)當(dāng)一家之主的女性㊣為目的?！辈⒁?guī)定了入學(xué)者的資格限制和十條學(xué)生守則。資格限制中有年齡、日方保證人、公使館介紹信等五條規(guī)定。學(xué)生守則㊣要求學(xué)生們“不與舍監(jiān)、教師同行不得外出，如遇特殊事故，需有保證人方可出校。”“外出必須在授業(yè)之后，歸校不得遲于日落之時(shí)?！背龑W(xué)生守㊣則十條外，規(guī)程還?另設(shè)規(guī)則兩條，其中有一條?是“學(xué)生宿舍，本校舍㊣監(jiān)可隨時(shí)監(jiān)察?！贝艘?guī)程的制訂，使中國(guó)女學(xué)生的入校制度和在校管理更加嚴(yán)格，學(xué)生們的在?；顒?dòng)完全處于校方的監(jiān)督、管理之中。其中某些條款的增加，使我們看到實(shí)踐女子學(xué)校從“取締規(guī)則事件”中吸取了教訓(xùn)，加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生們同外界接觸的控制。

　　1909—1910年間，實(shí)踐女子學(xué)校對(duì)于中國(guó)留學(xué)生的教育處于頂峰時(shí)期。兩年中，共有67名中國(guó)留學(xué)生從該校畢業(yè)。1909年畢業(yè)生共40人，其中工藝科20人，師范科14人，中學(xué)科6人。1910年畢業(yè)生共27人，其中師范科13人，中學(xué)科4人，工藝科㊣㊣6人，幼兒園速成保育科4人。此后，畢業(yè)生迅速減少。辛亥革命后，實(shí)踐女子學(xué)校失去了中國(guó)女子留學(xué)教育的中心地位。

　　從日本學(xué)者制成的若干有關(guān)留日學(xué)生統(tǒng)計(jì)表中，我們可以了解清末女子留學(xué)的總體狀況。日本學(xué)者二見剛史、佐藤尚子所制“中國(guó)人日本留學(xué)史關(guān)系統(tǒng)計(jì)”一表清晰地顯示了清末㊣留日學(xué)生總數(shù)的變化。它證明清末留日高峰是在1906—1909年期間，這一時(shí)期留學(xué)生總數(shù)分別為：1906年7283人，1907年6797人，1908年㊣5216人，1909年5266人。1910年人數(shù)降至3979人，此后?再未超過(guò)1910年的人數(shù)。女子留學(xué)㊣的高峰期則稍后，在1907—㊣1910年之間。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1907年為139名，1908年126名，1909年149名，1910年125名。辛亥?年后降至幾十人。

　　石㊣井洋子、加藤直子先后在自己的論文中列出了中國(guó)女留學(xué)生的各類統(tǒng)計(jì)表，參照這些表格可知，在實(shí)踐女子學(xué)校畢業(yè)的中國(guó)學(xué)生共㊣98人，其中約94人畢業(yè)于1911年以前。進(jìn)入民國(guó)后，畢業(yè)生?寥寥無(wú)幾。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，盡管同中國(guó)國(guó)內(nèi)女學(xué)興起、中日關(guān)系惡化、留美㊣風(fēng)漸㊣盛，以及1910年國(guó)內(nèi)停止付給普通科女學(xué)生官費(fèi)制度的建立有關(guān)，但它仍從一個(gè)側(cè)面證明了女子留學(xué)教育已開始向高等、專門教育㊣過(guò)渡這一質(zhì)的轉(zhuǎn)變的事實(shí)。各類表格還告訴我們，截止1911年，招收中國(guó)女學(xué)生的五所主要學(xué)校畢業(yè)生總數(shù)是116人，其中實(shí)踐女子學(xué)校有㊣94人，占總數(shù)之大半。石井洋子統(tǒng)計(jì)的四所接收中國(guó)女㊣學(xué)生的主要學(xué)校（女子美術(shù)學(xué)校、日本女子大學(xué)校、東京女子高等㊣師范學(xué)校、東京女醫(yī)學(xué)校）在1914年前共招收了134名中國(guó)學(xué)生，而實(shí)踐一校在同一時(shí)期內(nèi)就曾有200余名中國(guó)女性入校。實(shí)踐女子學(xué)校接收的中國(guó)學(xué)生超過(guò)其他四校之和。由于資料所限，目前尚不清楚留日女學(xué)生總數(shù)與實(shí)踐女校的中國(guó)女生總數(shù)之比，但以上統(tǒng)計(jì)已充分證明了實(shí)踐女子學(xué)校在清末女子留學(xué)教育中所占的重要地位。由于史料不足，統(tǒng)計(jì)表各類數(shù)字遺漏之處在所難免，但仍不失為留日史研究中的重要參考數(shù)據(jù)。

　　在清末女子留學(xué)的末期?階段，中國(guó)民?族危機(jī)加深，為反對(duì)日、英、俄、法等國(guó)?的㊣侵略，1911年2月26日，留學(xué)生們組織了“留日?中國(guó)國(guó)民會(huì)”。3月5日，女學(xué)生們?也召開了留日女界全體大會(huì)。此大會(huì)由唐群英、林演存、朱光鳳等人發(fā)起，到會(huì)者百余人。會(huì)上宣告成立“留日女學(xué)會(huì)”，唐群英任會(huì)長(zhǎng)，林演存為庶務(wù)干事。此組織的會(huì)則、會(huì)員的詳細(xì)情況尚不清楚，但從此組織建立的時(shí)機(jī)來(lái)看，是一個(gè)以救國(guó)為主要目的組織。女學(xué)會(huì)成立的當(dāng)天，大會(huì)提議為促進(jìn)本國(guó)女同胞的覺醒發(fā)行雜志。4月27日，《留日女學(xué)會(huì)雜志》創(chuàng)刊?！熬庉嬋思姘l(fā)行人為唐群英，內(nèi)容分圖畫，詩(shī)詞，論說(shuō)，譯著，科學(xué)，小說(shuō)，白話，文苑，筆記，來(lái)稿，十類?！痹摽耙宰⒅丞I道德、普及教育、提倡實(shí)業(yè)、尊重人權(quán)為宗旨。”在民族存亡的緊要關(guān)頭，她號(hào)召中國(guó)婦女們要同男子們一起，共同擔(dān)負(fù)起保衛(wèi)國(guó)家與民族生存的㊣責(zé)任?！皣?guó)亡而不能補(bǔ)救，則匹夫與匹婦，皆與有罪。而國(guó)將亡而?思補(bǔ)救，則匹夫與匹婦，皆與有責(zé)也。”值得注㊣意的是，此雜志提出了女性應(yīng)根據(jù)自己的特點(diǎn)，去實(shí)現(xiàn)婦女解放。認(rèn)為婦女根據(jù)自己性柔、耐心㊣的㊣特點(diǎn)，最要緊、急迫?的應(yīng)做三件事。首先，為普及教育效力；其次，努力于?實(shí)業(yè)，以求家殷國(guó)富；第三，要從事醫(yī)療救護(hù)。認(rèn)為女子從事自己擅長(zhǎng)的實(shí)際工作，有益于家庭，有益于社會(huì)和國(guó)家。這番論理不僅在當(dāng)時(shí)有助于婦女的覺醒，而且對(duì)如何理解婦女解放也有意義。婦女解放并不僅是法律規(guī)定的平等地㊣位、同工同酬，更不是要在一切領(lǐng)域中同男性平分秋㊣色，而應(yīng)尊重自然界賦予的不同特點(diǎn)，使男女在各自?所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域中，達(dá)到所有人平等、自由而全面的㊣發(fā)展。

　　1905年8月，孫中山㊣由?歐㊣洲到達(dá)日本，領(lǐng)導(dǎo)建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨同盟會(huì)。同盟會(huì)㊣明確提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的政治?㊣綱領(lǐng)，強(qiáng)烈地吸引了大批愛國(guó)志士。在日本的女留學(xué)生也紛紛加入同盟會(huì)。何香凝是第一位女同盟會(huì)員，在同盟會(huì)機(jī)關(guān)擔(dān)任宣傳、保衛(wèi)等工作。秋瑾經(jīng)黃興介紹加入同盟會(huì)，并被選為㊣浙江省同盟會(huì)負(fù)責(zé)人。此外，唐群英、方君瑛、燕斌、劉青霞、胡靈媛、曾醒、鄭萌、吳亞男㊣等眾多女學(xué)??生都是同?盟會(huì)?員。

　　為準(zhǔn)備武裝起義，中國(guó)同盟會(huì)在橫濱開設(shè)了炸彈制造所，并請(qǐng)來(lái)了俄國(guó)虛無(wú)黨人作技術(shù)指導(dǎo)。據(jù)劉揆一著的《黃興傳記》記載，秋謹(jǐn)、方君瑛 裝飾論文㊣㊣、陳擷芬、林宗素、唐群英、蔡惠，吳木蘭等眾多女?學(xué)生也參與其事。另?yè)?jù)陶冶公回憶，當(dāng)時(shí)秋瑾已回?國(guó)，另外，曾醒、胡靈媛、陳璧君等也參加了㊣這個(gè)?機(jī)關(guān)的武器制造工作。

　　因取締規(guī)則事件而歸國(guó)的秋瑾，1906年初回到上海，繼續(xù)進(jìn)行革命工作。她一面㊣創(chuàng)刊《中國(guó)女報(bào)》，為宣傳革命、提倡女權(quán)奔走呼號(hào)，另一方面則研制武器彈藥，聯(lián)絡(luò)會(huì)黨，準(zhǔn)備起義。1906年冬，秋瑾回到紹興主持大通學(xué)堂，并同徐㊣錫麟相約浙皖兩省同時(shí)起義。秋瑾利用學(xué)堂培養(yǎng)革命力量，往返于浙江各地，把分散各地的光復(fù)會(huì)會(huì)員組織起來(lái)，成立光復(fù)軍，并確定了起義的日期和行動(dòng)計(jì)劃。但由㊣㊣于徐錫麟遇害，消息敗露，秋瑾被捕入獄。不久，留日女界的驕傲、革命先驅(qū)秋瑾，留下了“秋風(fēng)秋雨愁煞人”警句壯烈犧牲，她的精神不僅激勵(lì)著旅日學(xué)生，而且也激勵(lì)著整個(gè)中華民族。

　　辛亥革命前夕，作為廖仲愷夫人的女留學(xué)生何香凝，居于革命的中心地帶。她一面在本鄉(xiāng)女子美術(shù)學(xué)校讀書，一面從㊣事各類革命工作。她幫助孫中山照顧秘密集會(huì)和聯(lián)絡(luò)通訊機(jī)關(guān)。為了籌劃?革命黨人的起義，許多工作都是?在何香凝家中部署的。起義軍所用的旗幟、符號(hào)，有一些就是何香凝在?孫中山指導(dǎo)下繪制和刺繡縫制的。

　　1910年，方君瑛等人又在香港設(shè)機(jī)關(guān)，秘密制造彈藥。為準(zhǔn)㊣備國(guó)內(nèi)起義，女學(xué)生們不僅捐資獻(xiàn)物，而且早已將生死置之度外，她們利用㊣女性之便，屢次由國(guó)外向國(guó)內(nèi)運(yùn)送彈藥、傳遞情報(bào)。

　　武昌?起義勝利后，各省紛紛宣布獨(dú)立，革命形勢(shì)迅速發(fā)展。在這種形勢(shì)下，留學(xué)生們紛紛離日回國(guó)，投身于轟轟烈烈的斗爭(zhēng)之中。

　　隨著男學(xué)生們的大批回國(guó)，蘇淑貞及其妹蘇洵貞和林演存、林貫虹、唐群英、鐘進(jìn)㊣英等八人㊣組成了女子紅十㊣字軍，于10月19日㊣離開日本回國(guó)，與上海的張竹君組織的上海紅十字社一起，赴漢口從事救護(hù)活動(dòng)。

　　11月11日，1200名留日學(xué)生匯集于牛込區(qū)神樂坂的高等演藝館召開慶祝革命成功大會(huì)。留學(xué)生?干事長(zhǎng)陳楊鑣為司令，會(huì)上共有十余名學(xué)生發(fā)表演說(shuō)，其中有女學(xué)生吳墨蘭、葉惠哲。在這個(gè)慶祝大會(huì)上，約有20名日本㊣記者到會(huì)。東京朝日新聞的記者訪問了就讀于女子高等師范學(xué)校的兩位女學(xué)生，并進(jìn)行了報(bào)道。吳墨蘭對(duì)記者說(shuō)：“婦女都在為革命盡力。我打算19日去武昌?；貒?guó)后自然是參加可敬的蘇氏姑娘組織的娘子軍，為革命而戰(zhàn)?！袑W(xué)生們組織了決死隊(duì)，所向無(wú)敵，非常英勇。娘子軍據(jù)說(shuō)還?未經(jīng)沙場(chǎng)。即便她們失敗，我們也一定參加這一世界注目的戰(zhàn)爭(zhēng)。假如不需要娘子軍，那我就深入內(nèi)地，或演說(shuō)或做密使，決心為㊣革命奉獻(xiàn)自己的生命?！眳悄m所說(shuō)蘇氏姑娘即革命派人士蘇啟元、吳桂常夫姐之女——東京女子醫(yī)學(xué)校學(xué)生蘇淑貞、蘇洵貞《裝飾》期刊㊣官網(wǎng)。

　　1912年3月，留日學(xué)生林宗素在上海發(fā)起成立了“女子參政同志會(huì)”，后更名為“婦女參政同盟會(huì)”。并在兩湖、江浙等省設(shè)立分會(huì)。這一組織以獲得女子參政權(quán)為目的，進(jìn)行?了一系列積極活動(dòng)。會(huì)長(zhǎng)林宗素曾代表全體會(huì)員㊣拜會(huì)臨時(shí)大總統(tǒng)孫中山，力主女子參?政。在得到孫中山的肯定后，林宗素利用報(bào)界將談話內(nèi)容公布于眾，為女子參政大造輿論。

　　留日學(xué)生唐群英等20余人，曾在臨時(shí)約法制㊣訂前，上書㊣大總統(tǒng)，要求在約法中明文規(guī)定男女平等，女子有參政權(quán)等條文。請(qǐng)?jiān)笗袑懙溃骸捌澬疑裰莨鈴?fù)，專制變?yōu)楣埠?，政治革命即舉于前，社會(huì)革命將起于后。欲弭社會(huì)革命之慘劇，必先求社會(huì)之平等，欲求社會(huì)之平等，必先求男女之平權(quán)，欲求男女之平權(quán)，非先以女子以參政權(quán)不可?！闭?qǐng)求在憲法正文內(nèi)訂明：“無(wú)論男女一律平等，均有選舉權(quán)及被選舉權(quán)。”但在3月11日，約法公布，其中并無(wú)男女平等的規(guī)定，唐群英等人又上書孫中山，要求修正。

　　3月?19日，在參政院討論婦女參政權(quán)問㊣題時(shí)，唐群英等人進(jìn)入會(huì)場(chǎng)同議員們進(jìn)行激烈爭(zhēng)辯。由于雙方矛盾激化，在第二天、第三天的討論會(huì)上，雙方發(fā)生了武力沖突。后經(jīng)大總統(tǒng)調(diào)停，事態(tài)方才平息。

　　1912年，唐群英又在北京組織了全國(guó)女子參政同盟會(huì)，被選為會(huì)長(zhǎng)。同年12月，唐群英自㊣京返湘。長(zhǎng)沙婦女界于是月14日假座省教育會(huì)召開㊣盛大的歡迎會(huì)。到會(huì)人數(shù)約5000左右，極一時(shí)之盛。在唐群?英的推動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)下，18日成立了女子參政同盟會(huì)湖南分會(huì)。會(huì)員800多人。1913年2月，南京女子參政同盟會(huì)會(huì)長(zhǎng)、唐群英的留日同學(xué)張漢英返回湖南，開始共同集資辦女校、創(chuàng)刊《女權(quán)報(bào)》，并為秋瑾立祠，寄托哀思。兩人后因軍閥迫害，被迫離湘，唐群英走北京，張漢英去南京。

　　中華民國(guó)建立?之后，女子參政問題幾經(jīng)波折，最終仍取得一定成果，如王昌國(guó)就曾擔(dān)任了湖南省議員。值得注意的，此時(shí)活躍在婦女界、組織婦女解放運(yùn)動(dòng)的重要成員林宗素、唐群英、張漢英、王昌?國(guó)等都是留日女學(xué)生。

　　第二，隨著中國(guó)方面派遣留學(xué)生制度嚴(yán)格化，以及日本對(duì)留學(xué)生教育工作的整頓，女子留學(xué)教育開始從速成、普通教育，逐步過(guò)渡向高等、專門教育發(fā)㊣展。此階段正是留日女學(xué)生從單純數(shù)量的增多到提高質(zhì)量的轉(zhuǎn)折階段。

　　清末留日女㊣學(xué)生中，有為革命捐軀的秋瑾、獻(xiàn)身于革命事業(yè)的何香凝、婦女運(yùn)動(dòng)先驅(qū)林宗素、著名的醫(yī)務(wù)工作者金雅妹；還有名人之后楊度之女楊莊、陳范之女陳擷芬；另有廖仲愷之妹廖㊣泳筠、馮自由之妻李自平、方聲洞之妻王穎、方聲洞姐方君瑛、方聲洞嫂曾醒、胡漢民之妹胡靈媛、曹汝霖之妹曹汝錦、章仲祥之妻陳彥安、汪精衛(wèi)之妻陳㊣璧㊣君。盡管她們出身不同，歸國(guó)后的活動(dòng)千姿百態(tài)，歸宿更是迥異，但她們?cè)诟叭樟魧W(xué)期間，卻都積極地投身于反帝反封建的愛國(guó)之中，并為中國(guó)婦女的覺醒，做出重要貢獻(xiàn)，在中國(guó)婦女史上留下了光輝的一頁(yè)。（節(jié)選自周一川《清末留日學(xué)生中的女性》，原文刊于《歷史研究》1989年第6期）