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　　回顧一周藝術(shù)人物，德國(guó)攝影師坎迪達(dá)·赫弗憑借對(duì)圖像焦點(diǎn)和細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)把握，斬獲了2024年凱綏·柯勒惠支獎(jiǎng)；在日本，茶文化學(xué)者楊多杰新作《中國(guó)最美茶詩(shī)》日語(yǔ)版在東京首發(fā)。

　　在上海，松蔭藝術(shù)近日呈現(xiàn)了“面面俱到：廉亮在松蔭里”展覽，龍鱗裝非遺傳承人張曉棟再現(xiàn)了已消失千年的龍鱗裝書(shū)籍裝幀技藝；美國(guó)藝術(shù)家林頓·約翰遜㊣的個(gè)展“最佳合成答案”也于上海外灘美術(shù)館舉行。

　　在浙江，池長(zhǎng)慶、 樓可程兩位學(xué)者的書(shū)法展將在浙江美術(shù)館展出，2024申占君作品巡回展“竹林七賢”近日亮相西子湖畔；南京則呈現(xiàn)了當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)家Beeple的個(gè)展“來(lái)自人造未來(lái)㊣的㊣故事”。

　　德國(guó)攝影師坎迪達(dá)·赫弗（Candida H?fer）被選為2024年凱綏·柯勒惠支獎(jiǎng)（K?the Kollw㊣itz Prize，）獲獎(jiǎng)?wù)??？驳线_(dá)·赫㊣弗1944年出生于德國(guó)埃貝爾斯瓦爾德，畢業(yè)于杜塞爾多夫藝術(shù)學(xué)院，先后師從歐樂(lè)·喬恩和伯恩·貝歇爾學(xué)習(xí)電影和攝影。

　　德國(guó)凱綏·珂勒惠支獎(jiǎng)創(chuàng)立于1960年，是德意志民主共和國(guó)藝術(shù)學(xué)院的捐贈(zèng)獎(jiǎng)，每年由位于柏林的藝術(shù)學(xué)院（Akademie der Künste）組織評(píng)審并授予一位藝術(shù)家。凱綏·珂勒惠支（1867-1945）是20世紀(jì)前半葉德國(guó)藝術(shù)家代表人物之一 。

　　在9月13日的頒獎(jiǎng)儀式上，坎迪達(dá)·赫弗獲得1.2萬(wàn)㊣歐元的獎(jiǎng)金?？驳线_(dá)·赫弗的作品展也于9月14日在柏林藝術(shù)學(xué)院開(kāi)幕，展覽將持續(xù)至11月24日。

　　坎迪達(dá)·赫弗她早期的作品都是黑白攝影，上世紀(jì)70年代末，她在拍攝一系列表現(xiàn)移民至德國(guó)的土耳其家庭新居的作品時(shí)對(duì)彩色攝影產(chǎn)生了興趣，她認(rèn)為這種形式能更好地表現(xiàn)拍攝對(duì)象。在關(guān)于外籍勞工的彩色系列作品獲得巨大成功后，坎迪達(dá)·赫弗將注意力轉(zhuǎn)向公共空間，開(kāi)始拍攝公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的彩色照片，如辦公室、銀行、候車(chē)室和動(dòng)物園，用大畫(huà)幅影像捕捉“社會(huì)心理結(jié)構(gòu)”，對(duì)建筑和空間㊣的探索與精妙捕捉使其聞名業(yè)界。

　　上世紀(jì)80年代以來(lái)，她逐漸聚焦于宮殿、教堂、 博物館、圖書(shū)館、劇院、教堂等古典建筑，這里是充斥著文化、知識(shí)、溝通和㊣交流的場(chǎng)所，但赫弗以色彩和幾何的精妙平衡，給空間做肖像，形而上的美學(xué)外觀中留有時(shí)間和人的溫情。她的攝影作品以大尺寸、無(wú)人、色調(diào)鮮艷為特點(diǎn)。近20年，她開(kāi)㊣始回歸到簡(jiǎn)單攝影，同時(shí)又更注重細(xì)節(jié)本身。

　　中國(guó)茶文化學(xué)者、日本中國(guó)茶研究所所長(zhǎng)楊多杰致力于中國(guó)茶文化的研究與推廣，出版過(guò)十余部獨(dú)著及合著著作?！吨袊?guó)最美茶詩(shī)》中文版于2024年6月由上海交通大學(xué)出版社出版，受到諸多愛(ài)茶人的好評(píng)。9月19日，由《人民日?qǐng)?bào)海外版》日本月刊編輯部與日本東方出版社、《日本華僑報(bào)》社聯(lián)合主辦的《中國(guó)最美茶詩(shī)》日文版首發(fā)式在東京舉行。

　　近年來(lái)，楊多杰專(zhuān)注于與茶相關(guān)的詩(shī)歌的整理工作，《中國(guó)最美茶詩(shī)》是他所作的第四本關(guān)于茶詩(shī)的專(zhuān)著。該書(shū)中遴選了中國(guó)歷代34位愛(ài)茶人創(chuàng)作的40余首茶詩(shī)，涵蓋了白居易、蘇軾、陸游等歷代名家的作品。楊多杰在書(shū)中對(duì)每一首茶詩(shī)都進(jìn)行了詳細(xì)而全面地介紹，不僅涉及作者的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作背景，還深入剖析了茶的文化意義和詩(shī)的審美價(jià)值。

　　在談及中日茶文化時(shí)，楊多杰用“自下而上”和“自上而下”，概括出中日茶文化在傳播路線上的根本差異，并用“中國(guó)有詩(shī)人”“日本有㊣茶人”區(qū)分中日茶文化傳播者身份的不同。

　　他還對(duì)比介紹了日本東方出版社總編輯蔣豐所著《激蕩千年：日本茶道史》以人為線索，自己所作《中國(guó)最美茶詩(shī)》則以詩(shī)為線索，希望把自己的研究成果和認(rèn)識(shí)與日本學(xué)界以及社會(huì)人士分享，“激蕩”出更多中日之間文化交流的浪花。（文/明徽）

　　秋分之際，地處上海武康庭的上海松蔭藝術(shù)近日呈現(xiàn)了“面面俱到：廉亮在松蔭里”展覽，書(shū)畫(huà)家廉亮以細(xì)膩的筆觸?，展出一幅幅生動(dòng)傳神的花鳥(niǎo)與山石畫(huà)卷。

　　廉亮1958年4月生，祖籍江蘇㊣吳縣，生于上海，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，海上印社理事，上海書(shū)法家協(xié)會(huì)理事。早年師從知名書(shū)法家李天馬先生學(xué)習(xí)書(shū)法，跟韓敏先生學(xué)習(xí)畫(huà)竹。2013年1月拜于知名畫(huà)家陳佩秋先生門(mén)下，研究宋元繪畫(huà)藝術(shù)，擅長(zhǎng)描繪竹、石、花、鳥(niǎo)等形象。作品以傳統(tǒng)技法為基，?融入現(xiàn)代審美視角，?形成了清雅寧?kù)o的㊣藝術(shù)風(fēng)格。

　　廉亮曾主持上海工美拍賣(mài)，策展人潘敦在文章中記有：“海上藝壇不㊣少舊家好像都青睞廉亮，相信工美。唐云以外，吳湖帆、吳待秋、王學(xué)田、劉海粟、賴(lài)少其、沈柔堅(jiān)、潘伯鷹、葉璐淵的舊藏都在工美亮㊣過(guò)相。有些是專(zhuān)㊣題，有些是專(zhuān)場(chǎng)，更有些專(zhuān)場(chǎng)一場(chǎng)接著一場(chǎng)，春拍、秋拍，能連著拍上三、五年。那么多名家后人的信任得來(lái)應(yīng)該并不容易，也許是口口㊣相傳，傳出了廉亮做人、做事?的體面，才會(huì)有那樣的眷顧、那樣的托付。廉亮是蘇州人，愛(ài)吃面，也懂面。從前海上聞人杜月笙說(shuō)，做人有三碗面最難吃，場(chǎng)面、體面、情面。喜歡吃面的㊣廉亮先生這三碗面吃得都很像樣也都很漂亮，就像他為這次展覽準(zhǔn)備的畫(huà)一樣，四面荷花、四面山水、四面竹雀，連一方供石也畫(huà)出前?后左右四面，真是面面俱到了?！贝舜握褂[將延續(xù)到10月19日。

　　9月20日，美國(guó)藝術(shù)家林頓·約翰遜（Rindon Johnson）的個(gè)展“最佳合成答案”在上海外灘美術(shù)館舉行。借此，美術(shù)館進(jìn)入㊣對(duì)“復(fù)雜地理”長(zhǎng)期研究項(xiàng)目的第二章：“復(fù)雜地理之通往大平㊣洋”。展覽空間涵蓋美術(shù)館三至七㊣樓，是該藝術(shù)家迄今規(guī)模最大的個(gè)展及其在亞洲范圍內(nèi)的首展，其中過(guò)半數(shù)的作品均為美術(shù)館委約其為展覽全新創(chuàng)作。

　　林頓·約翰遜，《水的?深藍(lán)……》，2024，560張35毫米彩色幻燈片。?林頓·㊣約翰遜。圖片由藝術(shù)家提供。

　　林頓·約翰遜1990年出生于舊金山奧隆人未割讓的土地，是一名藝㊣術(shù)家和詩(shī)人。他的跨學(xué)科實(shí)踐游走在物理和虛擬空間之間，以語(yǔ)言及其多樣性、失敗、矛盾和系統(tǒng)性的能量為基礎(chǔ)。展覽名“最佳合成答案”指的即是諸如 ChatGPT等大型語(yǔ)言模型設(shè)計(jì)所創(chuàng)建的合成結(jié)果。通過(guò)融合文本、視頻素材、實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)動(dòng)畫(huà)組成的開(kāi)創(chuàng)性作品，約翰遜一方面得以使一名人類(lèi)游泳者的橫渡成為可能：他可以在AI合成?的海域中“游”到上海，并借此探索他對(duì)于這片充滿復(fù)雜貿(mào)易關(guān)系與殖民歷史的“家園”的反思。另一方面，如約㊣翰遜所說(shuō)“我想橫穿太平洋，但我不知道如何㊣航行” ，這場(chǎng)基于數(shù)據(jù)與視覺(jué)輸出的計(jì)劃源于本質(zhì)上的失敗，為想象和現(xiàn)實(shí)中的太平洋創(chuàng)造了陳述中間值。由此，以獨(dú)特方式連接上海和太平洋之上的眾多地區(qū)。

　　展覽現(xiàn)場(chǎng)，林頓·約翰遜，“最佳合㊣成答案”，上海外灘美?術(shù)館，2024年9月21日—2025年4月6日。攝影：Cra。?上海外灘美術(shù)館。

　　約翰遜的創(chuàng)作基于語(yǔ)言，尤其是不斷變化的語(yǔ)言在試圖翻譯人類(lèi)情感或定義任何事物時(shí)的崩潰——它們有時(shí)也被稱(chēng)為詩(shī)。對(duì)他來(lái)說(shuō)詩(shī)歌什么都改變不了，但依然“存在”并足夠自由。這樣的“存在”正是約翰?遜工作的核心。因此他的作品名稱(chēng)也常常以他所作的詩(shī)組成，展覽因此成為一場(chǎng)充滿詩(shī)意的冥想。

　　在至2025年4月6日的㊣七個(gè)月展期中，美術(shù)館將邀請(qǐng)多位來(lái)自太平洋地區(qū)的學(xué)者、藝術(shù)家、表演者、音樂(lè)人們進(jìn)行包括㊣表演、講座、研討會(huì)、工作坊在內(nèi)的一系列活動(dòng)。（文/黃松）

　　9月19日，“越—㊣—張曉棟個(gè)展”在大華銀行中國(guó)藝術(shù)畫(huà)㊣廊舉行。張曉棟1981年出生于中國(guó)河北省，2006年畢業(yè)于沈陽(yáng)航空大學(xué)，2007年開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)籍裝幀技術(shù)，現(xiàn)為千頁(yè)藝㊣術(shù)創(chuàng)㊣始人、手制書(shū)藝術(shù)家，龍鱗裝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，展覽通過(guò)藝術(shù)家的現(xiàn)代詮釋與探索，再現(xiàn)了已消失千年的龍鱗裝書(shū)籍裝幀技藝。

　　“龍鱗裝”是中國(guó)古代圖書(shū)的一種裝幀形式之一，亦稱(chēng)“旋風(fēng)裝”。 唐代中葉已有此種形式，其形式為長(zhǎng)紙作底，首頁(yè)全裱穿于卷首，自次頁(yè)起，鱗次向左裱貼于底卷上。其特點(diǎn)是便于翻閱且利于保護(hù)書(shū)頁(yè)。

　　張曉棟從中國(guó)古書(shū)龍鱗裝制作與翻閱時(shí)的褶痕獲得靈感，讓久違的書(shū)卷氣以自己發(fā)明的“千頁(yè)”語(yǔ)言獲?得純粹的形態(tài)，展覽中“千頁(yè)”系列作品（包括《無(wú)塵》系列、《覺(jué)者》系列，以及《亞馬遜的呼喚》等）充分利用了中國(guó)藝術(shù)中萬(wàn)物在呼吸節(jié)奏振的生命原理，重新打開(kāi)了繪畫(huà)的平面景觀設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出獨(dú)特的“2.5維空間藝術(shù)表達(dá)”，讓藝術(shù)在千頁(yè)的褶痕間蕩漾躍升起來(lái)。

　　展覽現(xiàn)場(chǎng)，觀眾還可以近距離看到張曉棟的作品經(jīng)龍裝《清·孫溫繪程甲本圖文典藏版紅樓夢(mèng)》。書(shū)籍展開(kāi)后，每一折頁(yè)內(nèi)芯㊣采用龍鱗裝，巧妙地連接，讓觀者在翻閱間體驗(yàn)到一種逐頁(yè)翻飛的動(dòng)態(tài)美。如宋代張邦基《墨莊漫錄》中所描述的：“逐葉翻飛，展卷至末，仍合為?一卷”。阿根廷藝術(shù)家阿萊克斯受邀把張曉棟的千頁(yè)繪畫(huà)做成了視頻，形成另一種藝術(shù)表達(dá)。

　　此次展覽由藝術(shù)家冼倩?作為策展人，這也是繼 “正在成為什么樣的空間”“聞墨而啟”“園”和“對(duì)影”等展覽之后，大華銀行藝術(shù)畫(huà)廊在傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代創(chuàng)新融合之路上的又一實(shí)踐探索。展覽將持續(xù)至11月11日。（文/黃松）

　　9月24日，“墨守芳野——池長(zhǎng)慶 樓可程書(shū)法展”將在浙江美術(shù)館開(kāi)幕，此次展覽亦是為紀(jì)念浙江大學(xué)龍泉分校建校八十五周年。

　　池長(zhǎng)慶是浙江藝術(shù)與考古學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，浙江大學(xué)中國(guó)藝術(shù)研究所執(zhí)行所長(zhǎng)，浙江省書(shū)法研究會(huì)主席，“中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”《清畫(huà)全集》編委。

　　樓可程目前任浙江省書(shū)法研究會(huì)副主席，浙江大學(xué)藝術(shù)與考古博物館原常務(wù)副館長(zhǎng)，“中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”《元畫(huà)全集》編委。兩位學(xué)者為辦好這次展覽，還多次尋訪龍泉分校辦學(xué)遺址和各地先生故居。

　　龍泉分校是浙江大㊣學(xué)辦學(xué)史上的重要篇章。1939年，日寇入侵東南，浙江大學(xué)西遷至廣西宜山。為解決東南各省優(yōu)秀青年的升學(xué)問(wèn)題，浙江大學(xué)創(chuàng)辦了龍泉分校，設(shè)于龍泉芳野村。分校辦學(xué)七年，直至1945年日寇投降后才遷回杭州。

　　展覽展出了池長(zhǎng)慶、樓可程兩位藝術(shù)家以龍泉分校風(fēng)雨龍吟詩(shī)社詩(shī)詞為內(nèi)容書(shū)寫(xiě)的作品，還一并展出他們多年尋訪、收集的龍泉分校諸先生遺墨、史料，以及相關(guān)研?究成果，共計(jì)展品90余件。

　　2024申占君作品巡回展“竹林七賢”杭州站近日亮相西子湖畔，呈現(xiàn)了申占君原創(chuàng)設(shè)計(jì)的限量版收藏級(jí)不銹鋼家具作品。

　　申占君，1974年生，現(xiàn)于北京生活與創(chuàng)作，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院。知名藝術(shù)家、收藏家，國(guó)際當(dāng)代設(shè)計(jì)師、創(chuàng)意師，曾任中國(guó)影視形象研究中心主任、藝術(shù)總監(jiān)，北京奧運(yùn)會(huì)798藝術(shù)節(jié)設(shè)計(jì)總監(jiān)。現(xiàn)任君瑟㊣（上海）文化藝術(shù)發(fā)展有限公司聯(lián)合創(chuàng)始人、主設(shè)計(jì)師、藝術(shù)總監(jiān)，步印文化藝術(shù)顧問(wèn)。

　　國(guó)際藝術(shù)史學(xué)會(huì)主席、北京大學(xué)歷史系教授朱青生先生對(duì)其作品評(píng)論到：“竹林七賢系列作?品的創(chuàng)作，是對(duì)國(guó)家文化符號(hào)的一種當(dāng)代表達(dá)，能夠引發(fā)共情，產(chǎn)生共識(shí)，喚醒人類(lèi)社會(huì)?對(duì)優(yōu)秀文明的共鳴，這就是文化符號(hào)蘊(yùn)藏在背后的重要力量和穿透力所在?！?/p>

　　其中，“棲鸞”是“竹林七賢”系列中最富有視覺(jué)沖擊力的一張椅子，看起來(lái)有種怪誕之美，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師天馬行空的想象力與創(chuàng)造力。他巧妙地融入了仿生設(shè)計(jì)，擬人化的椅背大膽前衛(wèi)。不銹鋼質(zhì)感在光影之下，忽明忽暗，忽隱忽現(xiàn)，交疊錯(cuò)落，變化多端，映射出每個(gè)人宛轉(zhuǎn)復(fù)雜、捉摸不透的的心情。此次展覽由浙江茶薈集團(tuán)攜手上海君瑟文化聯(lián)合策劃。

　　澎湃新聞獲悉，“Beeple：來(lái)自人造未來(lái)的故事”（Beeple: Tales From A Synthetic Future）將于2024年11月14日在南京德基藝術(shù)博物館啟幕，這是當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)家Beeple（本名邁克·溫科爾曼）全球首場(chǎng)個(gè)展。

　　2011年3月，紐約佳士得網(wǎng)絡(luò)拍賣(mài)Beeple的一幅NFT數(shù)字藝術(shù)品《每一天：前5000天》經(jīng)過(guò)14天的網(wǎng)上競(jìng)價(jià)，最終以加傭㊣金約6930萬(wàn)美元成交（約4.5億人民幣）。這使Beeple僅㊣次于大衛(wèi)·霍克尼和杰夫·昆斯，成為最貴的三位在世藝術(shù)家之列。這在當(dāng)時(shí)引起不小的話題，

　　展覽由當(dāng)代藝術(shù)界頂尖國(guó)際策展人、藝評(píng)家兼藝術(shù)史學(xué)家漢斯-烏爾里希·奧布里斯特（Hans Ulrich Obrist）作為藝術(shù)顧問(wèn)，系統(tǒng)而全面地回顧Beeple的藝術(shù)生涯，邀請(qǐng)觀眾以沉浸的方式，探索Beep?㊣le藝術(shù)實(shí)踐中的多個(gè)維度，了解其對(duì)于數(shù)字藝㊣術(shù)及當(dāng)代藝術(shù)史發(fā)展所提出的詰問(wèn)及帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響。

　　作品為全球迄今規(guī)模最大的Beeple個(gè)展，展覽將以時(shí)間順序呈現(xiàn)，展示其眾多作品存但各異的時(shí)間性，講述繪畫(huà)和涂鴉等低科技含量的方式或模擬創(chuàng)作模式如何繼續(xù)作為他極具前瞻性的數(shù)字實(shí)踐的重要基礎(chǔ)。展覽涵蓋其藝術(shù)生涯中最矚目的作品，包括《每一天》《人類(lèi)一號(hào)》《S.2122》以及特別創(chuàng)作的全新作品等，

　　漢斯-烏爾里?！W布里斯特表示：“Beeple通過(guò)對(duì)新媒體和NFT的實(shí)驗(yàn)，在藝術(shù)、音樂(lè)和技術(shù)領(lǐng)域獲得了㊣全球認(rèn)可。他的作品融合了上述眾多領(lǐng)域，《Beeple：來(lái)自人造未來(lái)的故事》展覽將全方位、多維度地呈現(xiàn)藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)?踐。這場(chǎng)沉浸式展覽是過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)現(xiàn)實(shí)框架之間㊣的碰撞，體現(xiàn)Beeple的跨學(xué)科創(chuàng)作方法。展覽將呈現(xiàn)他的?藝術(shù)實(shí)踐在21世紀(jì)初的發(fā)展歷程，從他的《每一天》系列開(kāi)始，從手繪圖像到數(shù)字渲染繪畫(huà)，再到他最近的動(dòng)態(tài)藝術(shù)作品：由數(shù)字視頻和三維雕塑組成的生物體。展覽還將重現(xiàn)藝術(shù)家位于北卡羅來(lái)納州查爾斯頓工作室的元素，再現(xiàn)藝術(shù)家通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)或‘?dāng)?shù)字考古’創(chuàng)作的幾個(gè)早期項(xiàng)目，為觀眾提供對(duì)藝術(shù)家多年創(chuàng)作過(guò)程的獨(dú)特解讀視角?！保ㄎ?黃松）